FUNDACIÓN SLICHER VAN BATH DE JONG

para la promoción del estudio y la investigación

de la historia de América Latina

Publicación de las bases de la próxima convocatoria 2012: diciembre de 2011

GANADORES DE LA CONVOCATORIA 2011

• De una sociedad corporativa a una sociedad de ciudadanos. Los cuerpos de minería de México y Chile de 1783 a 1835
  Águeda Venegas
  
  
• Gypsy immigration to Argentina, 1880-1930
  Aleksandra Pudliszak
  


• Antigua Guatemala frente a la transición del censo enfitéutico a propiedad privada durante el régimen liberal, 1871-1898
  Aquiles Omar Ávila Quijas
  


• Catedral, evangelización y arte en Michoacán: la sede episcopal en Pátzcuaro, 1540-1580
  Antonio Ruiz Caballero
  
  

De una sociedad corporativa a una sociedad de ciudadanos. Los cuerpos de minería de México y Chile de 1783 a 1835 - Águeda Venegas

Durante la monarquía borbónica, los mineros se consolidaron con una serie de privilegios que se reflejaron en la Ordenanzas de Minería de la Nueva España de 1783, su influencia llegó a otras regiones del continente, como a Chile en 1785. Esta situación privilegiada de los mineros se enfrentó a los principios liberales planteados en la Constitución de la Monarquía Española en 1812, donde se rompió con la estructura estamental y se concibió una nación conformada por individuos amparados en las libertades civiles en términos de igualdad. No todos los habitantes eran ciudadanos, era una condición otorgada a los varones que contaban con un modo honesto de vivir, requerimientos que cumplían la mayoría de los mineros por la condiciones labores y de propiedad. Por ello, el estudio de los cuerpos de minería permiten analizar el proceso de transición de una sociedad corporativa a una de ciudadanos. La influencia de los principios gaditanos en los territorios ultramarinos no se dio de la misma manera, en México se adoptaron como fundamentos de su constitucionalismo, en cambio, en Chile no estuvo casi vigente; el estudio comparativo de estos países permite tener un panorama diversificado sobre la conformación de las nuevas naciones.

Gypsy immigration to Argentina, 1880-1930 - Aleksandra Pudliszak

Aleksandra Pudliszak studied history and philosophy at the University of Groningen, Sorbonne and the University of Amsterdam. For her MA thesis in History (cum laude) she conducted ethnohistorical research in the Peruvian Andes on Sendero Luminoso and the memories of violence. This project focuses on the Gypsy immigration to Argentina in the period of mass migration. The investigation aims to offer new insights into the historical formation of the country and to contribute to a better understanding of the national narratives about Argentine immigration heritage. The distinction between ‘European immigrant’ and ‘indigenous population’ has played a fundamental role in the formation of modern Argentina. For historical reasons, Argentina's ethnic relations are often still described in terms such as ‘European’ or ‘indigenous’. The Gypsies do not easily fit into these categories. Their presence and migration history therefore challenge existing social relations and institutional forms as traditionally conceived. This historical investigation is an essential component of a PhD project which focuses on identity politics of Buenos Aires’ Calo, Kalderash and Ludar Gypsies.

Antigua Guatemala frente a la transición del censo enfitéutico a propiedad privada durante el régimen liberal, 1871-1898 - Aquiles Omar Ávila Quijas

El objetivo de la investigación es analizar el cambio en el régimen de tenencia de la tierra y los efectos económicos que tuvo en Antigua Guatemala, así como las estrategias que el gobierno local desarrolló y puso en marcha para facilitar o retrasar la conversión a propiedad individual de la tierra dada en enfiteusis. La característica de Antigua Guatemala es que la mayor parte de los terrenos que la conformaban fueron catalogados como ejidos, es decir, la municipalidad tenía derecho de señorío sobre las mismas por lo tanto le correspondía su administración y control, por lo que encontró en la división de dominios la manera de asegurarse un flujo más o menos constante de ingresos fiscales. En 1877 se decretó la redención de los censos enfitéuticos, lo que representaba la anulación de la división de dominios y la privatización de los predios. Lo que no sabemos es: cuáles fueron los efectos sobre las finanzas municipales del decreto de redención de censos enfitéuticos; cómo se modificaron los derechos de propiedad creados hasta entonces; si estos fueron obstáculo o facilitadores del proceso. De igual manera, tampoco conocemos las características del proceso de privatización.

Catedral, evangelización y arte en Michoacán:
la sede episcopal en Pátzcuaro, 1540-1580 - Antonio Ruiz Caballero

La historiografía reciente sobre música catedralicia en la Nueva España habla de una “transferencia de un modelo institucional catedralicio” de la España peninsular hacia América, aunque reconoce que ese modelo sufrió algunas adaptaciones en función del contexto específico que supuso la presencia de los indígenas y la necesidad de su evangelización. Entre los rasgos “transferidos” se cuentan la organización del personal catedralicio, reflejado en documentos como la Erección y las Reglas o cartillas de coro, la distribución espacial litúrgica al interior de la catedral, además del calendario litúrgico en general y el tipo de repertorio considerado necesario para solemnizar las fiestas de este calendario. Aunque en el caso de la catedral michoacana establecida en Valladolid de Michoacán desde 1580 esta “transferencia” resulta a grandes rasgos evidente, el caso de Pátzcuaro parece ser diferente, pues aunque comparte algunos rasgos significativos con ese modelo catedralicio español, tiene otros elementos particulares derivados de una clara orientación hacia la evangelización. El proyecto episcopal que Vasco de Quiroga puso en marcha en Pátzcuaro en 1540 se nutrió al mismo tiempo de modelos teórico-literarios, principalmente la obra Utopía, de Tomás Moro, y de experiencias misionales reales como los proyectos de los religiosos mendicantes en Nueva España y los pueblos hospitales creados por el propio Quiroga en las cercanías de la Ciudad de México (1532) y Michoacán (1533).

La música, la iconografía y la arquitectura, dentro de un marco ritual, fueron elementos muy importantes en este proyecto episcopal, que debió competir con los proyectos de las órdenes mendicantes franciscana y agustiniana también en el terreno ritual y artístico, pues era a través de esos medios que se lograba atraer a los indígenas y hacerlos participar de los proyectos de uno u otro grupo. A partir de la muerte de Quiroga en 1565 su proyecto episcopal como tal fue abandonado por sus sucesores, pero fue definitivamente cancelado con el traslado de la sede a la ciudad de Valladolid en 1580. Hasta el momento existen varios estudios sobre la vida y obra del Obispo Vasco de Quiroga, y se han explorado diversas fuentes en archivos mexicanos y en el Archivo General de Indias. Sin embargo, considero que aún está por construirse una biografía intelectual de Quiroga desde un punto de vista crítico y contextualizado, y que diversos elementos de su proyecto están aún por historiarse.

 Asimismo, considero que es posible encontrar nuevas fuentes en archivos españoles que podrían aportarnos además la perspectiva de un contexto más amplio, el Mundo Hispánico, en el que se tejían las redes sociales y políticas entre instituciones, corporaciones e individuos. Es necesario apuntar también que las fuentes ya conocidas y publicadas aún pueden ser estudiadas desde un enfoque transdisciplinario y desde corrientes historiográficas recientes como la historia cultural, pues en el pasado han sido revisadas con criterios historiográficos principalmente positivistas y descriptivos. Muchos documentos sobre el tema han sido publicados sólo parcialmente, y en algunos casos la versión paleográfica deja lugar a dudas, lo que hace necesario recurrir a la revisión completa de los documentos originales.